第05篇 論復活節與他的不情願

第05篇

講道一

拿先斯的貴格利

講道一

論復活節與他的 不情願

一、今天是復活節，我的開端有著美好的預兆。那麼，讓我們隆重地慶祝這節期[1]，並彼此擁抱。讓我們稱那些恨我們的人為弟兄，更何況那些因愛我們而有所作為或受苦的人。為了復活的緣故，讓我們饒恕一切過犯：讓我們彼此赦免，我為我所受的崇高暴政（因為我現在可以稱之為崇高）；而你們這些施加暴政的人，如果你們有理由責備我的遲緩，也請赦免；因為或許這種遲緩在神眼中比他人的急切更為寶貴。因為即使暫時退避神，也是一件好事，正如古時的偉大摩西[2]和後來的耶利米[3]所做的那樣；然後當祂呼召時，便欣然奔向祂，正如亞倫[4]和以賽亞[5]所做的那樣，只要兩者都出於敬虔的心——前者因自身力量的不足；後者因呼召者的全能。

二、一個奧秘[6]膏抹了我；我因一個奧秘而暫時退隱，退隱的時間足以讓我省察自己；現在我帶著一個奧秘而來，將這日子作為我怯懦和軟弱的良好辯護者；願那今日從死裡復活的祂，也藉著祂的聖靈更新我；並以新造的人來裝備我，將我賜給祂的新創造，賜給那些按著神而生的人，作為基督的良善塑造者和教師，甘願與祂同死，也與祂同復活。

三、昨日羔羊被宰殺，門楣被塗抹[7]，埃及為她的長子哀哭，滅命者越過我們，印記令人敬畏而莊嚴，我們被寶血圍繞。今日我們已潔淨地逃離埃及和法老；無人能阻擋我們向主我們的神守節——我們出離的節期；或慶祝那節期，不是用惡毒和邪惡的舊酵，而是用誠實和真理的無酵餅[8]，不帶任何不敬虔和埃及的酵。

四、昨日我與祂同釘十字架；今日我與祂同得榮耀；昨日我與祂同死；今日我與祂同活；昨日我與祂同埋葬；今日我與祂同復活。但讓我們獻給那為我們受苦並復活的祂——你們或許會以為我要說金子、銀子、織物或透明而昂貴的寶石，這些不過是世間轉瞬即逝的物質，留在地上，而且大部分總是為惡人、世界的奴隸和世界之君所擁有。讓我們獻上我們自己，這對神而言最寶貴、最合宜的產業；讓我們將那按著形像所造的歸還給形像。讓我們認識我們的尊嚴；讓我們尊崇我們的原型；讓我們知道奧秘的能力，以及基督為何而死。

五、讓我們變得像基督，因為基督變得像我們。讓我們為祂的緣故成為神的，因為祂為我們的緣故成為人。祂取了較差的，為要賜給我們較好的；祂變為貧窮，為要使我們藉著祂的貧窮而富足[9]；祂取了奴僕的形像，為要使我們重獲自由；祂降卑，為要使我們升高；祂受試探，為要使我們得勝；祂受羞辱，為要使我們得榮耀；祂死了，為要拯救我們；祂升天，為要將我們這些因罪的墮落而低伏的人吸引歸向祂自己。讓我們將一切都獻給那為我們捨己作贖價和和解的祂。但人無法獻上任何比自己更好的東西，只要理解這奧秘，並為祂的緣故成為祂為我們所成為的一切。

六、如你所見，祂為你預備了一位牧者；因為這正是你們的好牧者[10]，為羊捨命的，所盼望和禱告的，他向你們這些子民祈求；他將自己加倍地賜給你們，使他年邁的杖成為你們靈魂的杖。他將一個活的聖殿加給無生命的聖殿；將這貧乏而微小的聖殿，加給那極其美麗和屬天的聖所[11]，然而這對他而言卻是極其寶貴的，並且是用許多汗水和勞苦建造的。但願我能說它配得上他的勞苦。他將他所有的一切都交由你們支配（哦，何等慷慨！——或者更確切地說，哦，何等父愛！）他的白髮，他的青春，聖殿，大祭司，立遺囑者，繼承人，你們所渴望的講論；而且這些講論並非虛空，隨風而逝，只達外耳；而是聖靈寫在石版或肉版上的，不只是膚淺的刻畫，也不易磨滅，而是深深地銘刻，不是用墨水，而是用恩典。

七、這些是這位莊嚴的亞伯拉罕，這位尊貴而受人敬重的首領，這位族長，這位一切美善的安息之所，這位美德的典範，這位祭司職分的完全者，今日將他甘願的祭物，他的獨生子[12]，那蒙應許的，獻給主所賜給你們的禮物。你們也當向神和我們獻上對你們牧者的順服，住在青草地，被可安歇的水餵養[13]；清楚認識你們的牧者，也被他所認識[14]；當他像牧者一樣坦然從門口呼喚你們時，就跟隨他；但不要跟隨像強盜和叛徒一樣爬進羊圈的陌生人；也不要聽從陌生人的聲音，當他們企圖偷偷地將你們帶走，將你們從真理分散到山上[15]、曠野、陷阱和主不造訪的地方；並將你們從父、子、聖靈的純正信心，那獨一的能力和神性中引開，我的羊總是聽見祂的聲音（願他們永遠聽見），但用欺騙和腐敗的話語將他們從他們真正的牧者那裡撕裂。願我們所有的人，牧者和羊群，都蒙保守，遠離這有毒和致命的牧場；引導和被引導遠離它，使我們都在主耶穌基督裡合而為一，從現在直到屬天的安息。願榮耀和權能歸於祂，直到永永遠遠。阿們。

腳註

腳註

[1] 賽六十六5。 [2] 出四10。 [3] 耶一6。 [4] 出四27。 [5] 賽一6。 [6] 尼西塔斯（Nicetas）說，「奧秘」（Mystery）一詞在聖貴格利著作中常指「節期」。他也將「膏抹」（Anointing）解釋為按手禮（Imposition of hands at Ordination）。 [7] 出十二。一段精妙的奧秘詮釋。 [8] 林前五8。 [9] 林後八9。 [10] 尼西塔斯說，這指的是聖貴格利的父親，他曾按立貴格利為長老，協助他牧養靈魂，他唯一的願望是他的兒子能繼承他的主教職位。 [11] 據同一位權威記載，聖貴格利的父親曾以極其華麗的方式重建拿先斯的教會。他認為「屬天的」一詞可能指巨大的圓頂。「活的聖殿」當然是指聖貴格利本人。 [12] 聖貴格利有一位姐姐戈爾戈尼亞（Gorgonia）和一位弟弟凱撒利烏斯（Cæsarius），所以這個表達不應過於字面理解，而應與「應許」聯繫起來閱讀，他的母親曾將他的出生視為禱告的特別回應，並從小將他獻給神。 [13] 詩二十三2。 [14] 約十14。 [15] 結三十四6。